Phanagoria  -  Zeit des Mithradates 109-63 v.Chr.



Phanagoria  -  Stadtprägung unter den Römern 63 v.Chr.- 10 n.Chr.


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Phanagoria und Bosporanisches Reich - Chronologie 800 v.Chr. - Zeitenwende

    Die Konfrontation mit Rom brachte das Ende des Pontischen Reiches. Mithridates konnte keinen Sieg über Lucullus erringen. Durch innere Unruhen weiter geschwächt, wandte er sich später an Pompeius, römischer Heerführer im Osten, mit der Bitte, ihm das Königreich Bosporus zu belassen. Pompeius reagierte nicht und Mithradates in seiner verzweifelten Lage beging Selbstmord. 63 v.Chr. wurde das Bosporanische Reich mit seinen Städten römischer Vasallenstaat [MacDonald 2005].

    Auch in der römischen Zeit wurden Münzen mit gleicher Ikonographie für Pantikapaion und Phanagoria  geprägt.

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Phanagoria - Stadtprägung unter den Römern,  63 v.Chr. - 10 n.Chr.

    Die Ikonographie dieser Münzen ist nicht leicht zu bestimmen. In BM I Black Sea, 1993, wird der Frauenkopf auf der Vorderseite als Artemis interpretiert. Frolova, 2002, deutet ihn als Nike, wohl auch in Anlehnung an Anochin, 1986. Frolova sieht deshalb auch auf der Rückseite einen Palmenzweig, die S-Form entspricht jedoch nicht der üblichen Darstellung von Palmenzweigen. BM I Black Sea, 1993, versteht diese Darstellung als Aphlastron.


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Phanagoria und Bosporanisches Reich - Chronologie 800 v.Chr. - Zeitenwende

    "... Erneut war es Dynamis, die bis zur Machtergreifung ihres Sohnes Aspurgos im Jahre 10 n.Chr. Das politische Geschick am Bosporus bestimmte. Offenbar auf ihr Betreiben hin erfolgte die durch numismatische und epigraphische Zeugnisse belegte, kurzfristige Umbenennung der beiden größten Städte des Bosporus - Pantikapaion und Phanagoreia - in Caesaria und Agrippia. Dadurch wollte sie vermutlich Kaiser Augustus und seinem Kampfgefährten Agrippa, der bei der Ordnung der bosporanischen Angelegenheiten während der Scribonius-Affäre eine große Rolle gespielt hatte, ihren Dank abstatten." [Fornasier 2002, S.-31-32].

     Frolova, 2002, datiert die Münzen auf 17-12 v.Chr., bis zum Tod von Agrippa. Im RPC wird so  argumentiert, daß der Name auf der Münze sich an den Städtenamen orientiert und, da die Stadt über 12 v.Chr. hinaus so hieß, die Prägung auch später sein kann. Der Beginn wird frühestens auf die Zeit des Agrippa in dieser Gegend, 15-14 v.Chr., gesetzt.



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Phanagoria - Stadtprägung als Agrippia

    "Two issues of bronze coins with the obverse type of a veiled head of Aphrodite Apatura and inverse inscriptions ΚΑΙΣΑΡΑΙΩΝ and ΑΓΡΙΠΠΕΩΝ are obviously contemporary." The names  were adopted circa 14-12 BC [MacDonald 2005, p.59].

     "The head on the obverse ...has some times been identified as Dynamis or Livia [the wife of Augustus], but neither is at all likely. There is no real resemblance, and on the coins of Panticapaeum/Caesaria, the head is crowned with a calathus, appropriate for the goddess, but inappropriate for a mortal woman."  [MacDonald 2005, p.59]


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Phanagoria - Stadtprägung als Agrippia

    Tinted Terra-Cotta Vase , Aphrodite Anadyomene, from a tomb near Phanagoria [Minns 1913 p. 345, Fig. 251].

    The chief deity of the whole [bosporan] kingdom was no doubt Aphrodite Urania: the centre of her worship was on the east side of the strait where she had a temple in Phanagoria and one called the Απάτουρον on the south side of Lake Corocondamitis: after this sanctuary she is described in inscriptions as Απατουρίας or more often Απατούρου μεδέουσα [Minns 1913 p. 618].

    The Great Goddess of the Bosporus, from the beginning of the colonization by the Greeks to the end of the ancient epoch, was Aphrodite Ourania. The earliest dedication to this Goddess (CIRB 1111) is dated to the first half of the fourth century BC, while the last was offered to her in AD 243 (CIRB 35). In the first centuries AD Aphrodite Ourania was the tutelary goddess of the Bosporus, the guardian of its kings and their subjects, the grantor of victory in battle, the supreme cosmic deity of this world and the protectress of the dead in the nether world, and a great  fertility-goddess, reigning the vegetal and animal kingdoms. This majestic divinity evolved as an amalgamation of two goddesses who bore the same Greek name, Aphrodite Ourania: the Bosporan Aphrodite Ourania, the Mistress of Apaturum, worshipped by the Greeks of the arrea almost from the onset of their settlement on the shores of the Bosporan strait; and the native Great Goddess, whose Scythian name was Argimpasa, and who was identified with Aphrodite both by the Greeks and by the indigenous peoples themselves. [Ustinova 1999 p. 27]
Literary evidence can be traced back to Hecataeus (6th-fifth c. BC) and Strabo (1st c. BC, book 11) as quoted by Stephanus Byz.:
" ... Απάτουρον τό τής Αφροδίτης ιερόν εν Φαναγορία, Στράβων ενδεκάτη  ...  Εκαταίος δε κόλπον οίδε τόν Απάτουρον εν τή Ασία ..."

Literatur  

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